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Jai donc lâchement changé de conversation et je me suis dit simplement que jamais je ne lui adresserai de patiente.
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Cependant, la complicité va rarement vers lamitié : les femmes se dépassent vers le monde et non vers les autres.
La fin de ladolescence saccompagne dune amélioration : la jeune fille est moins troublée, moins complexée et moins rêveuse.Et je découvre, stupéfait, que tout ceci lui paraît absolument naturel.Elle doit être un objet ; la notion de féminité lui pèse.Hommes et femmes doivent y participer, les premiers sans duplicité, en considérant les secondes comme des êtres à part entière.L adultère est la conséquence du mariage sans amour.Pour comprendre le point de vue matérialiste sur la femme, elle sappuie sur louvrage de Friedrich Engels, L'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, qui considère que lhistoire de la femme «dépendrait essentiellement de celle des techniques.» (page 99) Ainsi, «.Elles se réfugient alors dans des amours imaginaires où le sexe nexiste pas et exaltent leur narcissisme.Sexe mature gratuit, entrez dans l'antre des femmes matures, des mamies salopes et des vieilles cochonnes qui adorent s'envoyer en l'air avec leurs amants ou avec de jeunes camera escondida diners sexe mecs.En-dehors de ceci, la palpation des seins ne repose vraiment sur rien.Marine Rouch, La réception du Deuxième Sexe de Simone de Beauvoir à l'épreuve de la honte : le discours des intellectuels français sur la sexualité, Mémoire de Master 1 d'Histoire contemporaine sous la direction de Sylvie Chaperon, Université de Toulouse Jean Jaurès, 2014, 215.
Je commençais à y rêver, à prendre quelques notes, et j' en parlai à Sartre.
Que se retrouver à poil, allongée à la disposition du médecin, cétait accepter clairement une position de soumission totale.Cest quelle ne croit pas en elle et ne travaille pas comme il faudrait.» (page 376) Il a même été explicitement féministe : « Tous les génies qui naissent femmes sont perdus pour le bonheur public » a-t-il écrit (page 377).Elles confondent lhomme et Dieu et sont proches des érotomanes : elles veulent être chéries.Les pays protestants furent plus ouverts, comme la RFA, où 14 000 exemplaires furent écoulés dès 1956.


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